Cultura y sociedad

¿Por qué dejo Facebook?

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El escritor retomará el mundo tal cual es, totalmente en crudo, sudoroso, maloliente, cotidiano, para presentarlo a los libertados sobre el cimiento de una libertad. No basta con concederle al escritor la libertad de decirlo todo. Es preciso que escriba para un público que tenga la libertad de cambiarlo todo, lo que significa, además de la supresión de las clases, la abolición de toda dictadura, la renovación perpetua de los cuadros, la continua perturbación del orden tan pronto como tienda a fijarse.

Sartre

 

En marzo de 2016 decidí volver a Facebook. Incluso publiqué una reflexión al respecto.

Ya han pasado poco más de 2 años y sigo pensando lo mismo que en aquel texto, en donde un poco –contradictoriamente- explicaba mis avatares en el uso de esta “red social” regentada desde las oficinas del régimen transmediático por un títere de la criptopolítica mundial conocido como Mark Zuckerberg.

Como algunos de mis lectorxs y conocidxs sabrán, para mí las redes sociales no son un divertimento más, sino también una vía para la animación sociocultural y además mi propio laboratorio sociológico, que me ha servido para realizar una serie de investigaciones sobre subjetividades digitales. Hasta ahora ya he escrito un par de libros sirviéndome de dicho campo, así que no puedo decir que me ha ido del todo mal.

Sin embargo, he decidido abandonar nuevamente Facebook. Soy otro ser entre la multitud que sufre la contradicción performática y estoy dispuesto a resolverlo, al menos con la red social en cuestión. (más…)

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APUNTES POR EL BICENTENARIO DE KARL MARX, CREADOR DE UN PENSAMIENTO EN PERMANENTE RESIGNIFICACIÓN

 

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Marx y Jenny

 

No necesariamente se tiene que leer a Marx para volverse marxista, sino para dejar de ser ingenuos.
Enrique Dussel

 

I

Hablar de Marx es igual a problematizar cierta materialidad y su naturaleza social. No es extraño que una pregunta nos haya conducido hasta este soporte escrito, que no solo es vinculante sino que se manifiesta como estímulo vivo, como si se tratase de un ser, un cuerpo, y vaya que la vida –como subjetividad objetivada y viceversa– tiene sentido en la obra del filósofo alemán; entonces, la pregunta, la vía que nos trae es “¿el pensamiento de Karl Marx aún guarda un significado para nosotros?”, y además, ¿tiene sentido en pleno siglo XXI hablar de un sistema de pensamiento ideado ya hace dos siglos? (más…)

#sobrelaanfibologíadelaimagen

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Se venden cunas para niños de madera

 

Creo que ha sido en Badiu, Marta Traba, Britto García y Josefina Ludmer que he encontrado esa discusión sobre la “anfibología de la imagen”, en lxs cuatro, y eso que ningunx es comunicólogx precisamente; encuentro otras formas de ver/interpretar/entender la imagen o las imágenes que se nos presentan en la cascada incesante de las redes sociales y demás dispositivos/mecanismos de circulación de mensajes. (más…)

APUNTES (DESCOLONIALES) SOBRE EL OFICIO DEL SOCIÓLOGO

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La manía de volver “artesanía intelectual” las libretas manuscritas

 

Se me ha invitado en los espacios de la universidad a desarrollar una disertación sobre “la tarea del sociólogo en la coyuntura actual”, a propósito del pasado día del sociólogo y el antropólogo.

Como buen practicante de la sospecha he querido articular la respuesta, mi participación, a partir de cierto ejercicio reflexivo sobre el oficio del sociólogo desde una perspectiva descolonial.

¿Cómo comenzar?, usaré como arranque un encuentro/discusión reciente en dónde expresé un poco lo que se me pidió en la actividad mencionada, es decir, contribuir al cúmulo de diagnósticos sobre el situacional país y al mismo tiempo intentar ofrecer respuestas para una posible praxis del oficio del sociólogo. (más…)